ثالثها : أنها تتعرف إذا وقعت بين ضدّين : وعليه فإن ( غيرا ) في الآية السابقة تكون صفة . سوى أما ( سوى ) فقد اختلف فيها ، حيث : - يذهب جمهور النحاة إلى أنها ظرف بدليل وصلها بالموصول ، فيقال : جاء الذي سواك . - أما ابن مالك ومن تبعه فإنهم يرون أنها ك ( غير ) في المعنى والإعراب ، فتخرج إلى الرفع والجرّ ، ويؤيد ذلك قول الفرّاء : أتاني سواك . وقول الشاعر ( ابن المولى محمد بن عبد اللّه بن مسلم ) : وإذا تباع كريمة أو تشترى * فسواك بائعها وأنت المشترى « 1 » حيث ( سوى ) مرفوعة على الابتدائية . وقوله : أأترك ليلى ليس بيني وبينها * سوى ليلة إنّى إذا لصبور « 2 » حيث ( سوى ) مرفوعة على أنها اسم ( ليس ) الفعل الناسخ .

--> ( 1 ) ( الواو ) بحسب ما قبلها حرف مبنى لا محل له . ( إذا ) اسم شرط غير جازم مبنى في محل نصب على الظرفية ، وهو مضاف . ( تباع ) فعل الشرط مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( كريمة ) نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة في محل جر بالإضافة . ( أو ) حرف عطف مبنى لا محل له . ( تشترى ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر . ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هي . والجملة في محل جر بالعطف على سابقتها . ( فسواك ) الفاء : واقع في جواب الشرط ليربطه بشرطه حرف مبنى . سواك : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، وضمير المخاطب مبنى في محل جر بالإضافة . بائعها : خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير الغائبة مبنى في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية جواب الشرط ، لا محل لها من الإعراب . ( وأنت ) الواو : حرف عطف مبنى . أنت : ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( المشترى ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر . والجملة معطوفة على سابقتها ، لا محل لها من الإعراب . ( 2 ) ( أأترك ) الهمزة للاستفهام حرف مبنى لا محل له . أترك : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وفاعله مستتر تقديره : أنا . ( ليلى ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر . ( ليس ) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح . ( بيني ) ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه